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| 近期心愿 | 施慧先生是享誉国内外的著名预测学家,受到各界人士的热烈欢迎和高度评价。其绝学象数预测术、道教风水调解法更是鬼神皆惊,一度被香港华士龙商贸有限公司、山东翰润投资有限公司、蒙古宝发煤矿聘为策划总监。其光辉事迹载入《华商》、、山东省志,中国名人大辞典。 |
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2008-7-7 18:16:51 阅读48 评论0 72008/07 July7
论易经在风水中的应用
易道博大精深,无所不包。以太极八卦、河图洛书、阴阳五行学说为基础,旁及天文、地理、兵法、哲学、算术、医学并渗透到几千年中国社会的政治、经济、军事、科技、文化、教育等各个领域。历代名人辈出如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等,诸子百家皆以《易》为根据。孔子曰:“中也者,天下之本也;和也者,天下之达道也;至中和,天地位焉,万物育焉。”不偏不倚与不走极端的中庸之道,不阴不阳,刚柔相济,中和兴旺也。老子曰:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”天下之物,阳极必阴,阴极必阳,由此可见收敛隐藏之后,必定张明。毛主席熟读《易经》,在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立,而两个对立的又互相关联着,即对立统一法则。提示了易学中阴阳对立斗争,阴阳相互合作。去年胡锦涛主席在联合国发言提出建立“和谐世界”,听取拥有不同政治背景和国家的意见,有力的遏制美国的霸权主义。美国强权姿态的出现,极尽其能显示其强大,不得世界民意,多犯错误,就离弱不远了。中国看似柔弱,不与之正面抗争,其实是养精蓄锐,等待时机。所以强弱之势,不在表面,不在一时,在于太极中心点,中庸王者之道。
在西方人的眼中,《易经》是部神秘智慧之书,是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人,德国汉森堡论文《测不准原理》;丹麦玻尔教授,其论文为《相生相克原理》;华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》,都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究,在完成二进制理论的基础上,才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似,64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课,定期有专业的易学月刊,在易学的象数基础上,创造了五格剖象法姓名学。二战后建立的韩国,以太极八卦图为国旗,易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等。
《易经》中的风水学,是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。众所周知,地球是一个大磁场,磁性有多种功能,其中有记录功能、传播功能,也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方,地磁场可以记录周围山水种类信息,在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波,而子孙与先辈具备同类遗传基因,其生物电磁波之间具有同位信息,能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号,必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水,人体接收后起物理化学反应,能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性,是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运,木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元,木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场,所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角,根据周围时间空间环境元运变化推测。
但是, 提起中外闻名的易经,现在持反对意见的人可能不多了。但同样源出易经的风水学却有褒贬不一,扬弃各异的诸多情况。疑惑不解的人大有人在。更有甚者将风水学斥之为封建迷信的也不泛其人,在某些报章上也偶有所见。这是很不公平的。
中国风水学源自中国古文化时代的易经。有目共睹的事实是:人类脚踩地球,头顶着蓝天,人在天、地间孕育、生长、繁衍,人是天地的产物。老子说:“人与天地并列为三,无天地,无以见生成,天地非人无以赞化育。”“人法地,地法天,天发道,道法自然。”系辞上讲:“仰则观象于天,俯则观法于地。”“观鸟兽之文与地之宜。”由此可见,鸟能择木而栖,虎豹能择山而穴。使人感悟而建立的人与自然,因地制宜,协调发展的理念就是风水学发生发展的理论起源。
中国风水学,历经中华民族五千年生活、生产、斗争实践经验所积累总结的文化结晶,是中国文化的又一瑰宝。历代“县志”里都记载着勘舆的内容。黄帝内经上也说:“人与天地相参,也与日月相应。”黄帝宅经上说:“宅者,人之本,人以宅为家,居若安,则家代昌吉。”“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,非博物明贤者未能悟斯道也。”“宅择吉处而营造也。”老子将风水物质,称之为“ 炁 ”。“其大无外,其小无内。”佛教将风水称为“浩然正气。”诸葛亮应用风水学的理论导演出了一幕幕精彩动人的神机妙算。西游记里的孙悟空神通广大,能七十二变,七十二变这个数就是讲的一年四季,春、夏、秋、冬,寒来暑往的变化之数。
中国风水学,既有高深的科学理论,也有浅显易懂,人人皆能体察的常识。语言精练,实而不华,诸如:依山傍水,藏风聚气,迂风则散,迂水则止,得水为上,藏风次之。无风则气聚,得水则气融。山环水抱必有气,曲则生情建家宅。前高后底,老幼昏迷。青山秀水出才子,穷山恶水出刁民。前通后通,人财两空等等,这些话都直截了当,一目了然的道出了人类生活的经历。这些活生生的事实成了现在的经典名句。我们不仿把道理说得更通俗简单一点。人们常说:“冬暖夏凉”,就是说,人的居所在寒冷的冬天要温暖。在炎热的夏天要凉爽。就是说,谁也不愿意在阴暗潮湿、长年见不到阳光的居室里生活。在古代根本没有电气的情况下,人类只能去寻找能适应大自然而生存的环境。也许还有人会说,现在有了空调可以不要讲风水了吧。可是现在是否更加要考虑节约能源和环境保护等更多方面的问题呢!就拿现代建筑监理部门的“秤土法”来说吧,这方法其实也是古代人按风水的理论传承下来的。古人将“一斗土”秤重十斤以上为吉,六、七斤以下为凶。风水就是勘舆,就是勘测天,舆察地,就是要使人居环境能满足趋吉避凶的要求。
中国风水学的内含极为广泛,知识面极宽,科技含量极深,它函盖了天文学、气象学、地理学、地质学、水文学、生命学、生理学、人文学、生物学、自然科学、社会科学、建筑学、营造学、造园学、环境学、环保学、农林学、养身学、保健学、医药学,真可谓是无所不包。中国五千年的文明史上,风水学有它光辉的一页。历经数千年研讨风水学的人大多是知识分子,先知先觉的圣贤,大学问家,大科学家,大哲学家。从汉代以来,就有张衡、郭璞,唐代的李淳风、袁天罡。宋代的朱熹。明代的刘伯温。清代的魏源、翁同和等人。神医华佗、孙思貌、张仲景等医学专家也都是根据风水学理论结合实际情况来医病的。人类生活在宇宙中的“小小环球”之上,理应顺应大自然的法则。莎士比亚曾说:“是星辰,天上闪烁的星星,主宰着我们的生存。”法国诗人C.佩罗说:“想与星辰较量的人是疯子。”反对风水学的人倒真有点像是疯子。
中国风水学是我国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。早在六七千年前(半坡村遗址)古人就有了风水意识,到战国泰晋时期,出现了《葬经》专论风水的精典著作,正式形成了风水文化,风水术在朝野中广为流传。由于汉代罗盘(指南针)的发明,并应用于风水术,使风水术更具魅力。用八封分位,以阴阳学说结合人出生的年甲,用五行生克的原理,定吉凶、祸福,又将风水学发展得更复杂、更深奥。风水学所牵连的知识面极为广阔,天文、地理、气象、阴阳五行、物理、水纹等无所不容、真可说是包罗万象。
风水观念在我国各民族人民心中刻下了深深的印象,影响也极为深远。“赵家天子杨家将”的故事几乎是家喻户晓;破四旧时,干部、群众冒着挨批挨斗的风险,风水师顶着游街示众的浪潮,仍然信奉风水的事例,普遍存在。为什么呢?因为风水的本来意义是要使人达到避凶趋吉的目的,只要人类存在一天,人们对趋吉避凶的心理需求,是一天也忘不掉的。尤其在经济高度发达的当今社会,这种需求更为强烈。因此,深入研究风水,用其精华更好地服务于人类生活,是很有必要的。
俗话说:“寻龙容易点穴难”《葬经》也有“三年寻龙,十年点穴”的说法,这话的确不错,点穴为何这样难呢?难就难在龙脉造出的假象容易使风水师产生误诊,没有抓住实质性的东西。如96年8月我到老龙乡看过一块风水,曾有很多风水师都说是五马归糟格,将来要出武官。我去看了几家人的祖坟和阳宅后,则断言有一户是十万富翁。但为盗财窝家,另一户为牢中常客,一连的四五个祖坟,都为绝后之坟,结果实事正是这样,这就是以“假”乱了真。
风水术的要领是“看”和“找”。看真地形,找好气场。郭璞在《葬经》中解释风水说:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使之不散,行之使有止;故曰风水”。从中也可以体会到看地必须以形为主体,根据形体识别气场吉凶,点最佳气场中的聚气处为“穴”,穴的周围有山(砂),风不能人,气才能“骤”;气以水为界,有水则气止。由此可知,龙、穴、砂、水、向的排列组合得当,才能使气聚而不散。所以,相风水的最终目的是为了寻求好气场。
空气和地气共同组成了一个很大的气场,场内的气受外部环境影响就会流动、变化。空气与地气互相交流,在地面上横行,就成为能催万物生化的生气。生气能使生物生长、发育。例如春天到来,放在屋内的种子自会发芽;放在紧闭的阴宅里的鸡蛋会出小鸡,就是生气的作用。《葬经》上说的“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,聚而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生气。生气行乎地中,发而生乎万物。”就是这个意思。可见我们的祖先很早以前就发现了这条规律。自阴阳学说出现后,就认为宇宙万事万物都处于阴阳之中,而又内含阴阳。医学把人体内的气分为阴阳两种,并根据阴阳二气的盛衰情况查病、治病,至今仍行之有效。风水师用阴阳二气的盛衰来分辨气场的吉凶(阳吉阴凶)也不难理解了。
大凡山青水秀、水抱山环、地势开阔、龙砂平缓结穴成形成格,而形成的气场,为好气场,其中之气为吉祥之气(好风水)。凶山恶水,水走砂飞,地势幽深,龙砂急走带尖,水流直冲所形成的气场为恶气场,其中之气为不祥之气,风水学上称作“煞气”(坏风水)。砂尖、水急,使气聚得更紧密,产生的力也更大,对人的影响也更大。这理同于、导体尖端放电和磁棒两端才带有磁力。
随着科学的不断前进,我们对煞气的认识就不应只限于阴气盛,阳气衰了。地球是个大磁场,地磁力能作用影响于人,这是勿庸置疑的。现代科学还发现了紫外线、红外线、激光等辐射能量,科学家们利用电磁场、电磁波发明了电视机,利用红外线治病,利用激光无声无息地杀死人。可见这些辐射能可带给人洪福,也可制人于死地。气场中确实存在着这些看不见,摸不着的辐射能。而煞气成员中,也会有这些“阴影”存在。例如,中央电台曾广播过一条消息,说新疆某地公路的拐弯处,呈规律性的车祸,但未报道其原因。在波兰某地也出现同类现象,波兰人就挖开这片地段,发现下面有许多暗流,车祸地点恰是暗流的交叉点,并测出暗流的辐射能量很大,辐射场对人的大脑神经起作用,找到了车祸的原因。像这样的车祸,古人称之为遇“煞”,实际与地理(风水)有关。
简单的讲风水就是藏风聚水,指四周峦头龙砂(山)的形势,至少要山环水抱而气止,来龙有力、水口交锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城,由风水师选址设计,如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时,有“长蛇(眉山)赶蟾(庙山)不如卧虎(虎屿山)拾金(金山)”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位,金山和乌山为案朝朱雀位,峙山、施家山、眉山成环垣局,藏风聚水利于人民安居乐业,城市的兴旺发展。随着农村城市化,风水广泛运用到小区楼盘策划,工厂商铺调整布局,国外的微软公司、可口可乐总部、迪斯尼乐园相续请华人风水师调整环境。现在政府注重发展软实力,中国功夫、中医针灸在全球发扬广大,如按西方的标准看,人体穴位经脉用科学仪器难以验证,但深受西方民众欢迎认可。最近国家又推广孔子学院,以儒学为先锋,不远的将来周易风水等一系列中华传统文化将被世界民众了解。
中国风水学能万代传承,深入人心,根深蒂固,它的生命力极其顽强,就是因为风水与广大民众的生活,生命息息相关。血肉关联的缘故。决不可能被少数几个人用几句大帽子的话所能扼杀的。当然,风水学历经沧桑,千年沿革,良莠不齐,真假同存是很正常的,也不泛欺世盗名者,居心行骗者。伪劣假冒,古今中外,何曾被废绝过?!在医疗科技高度发达的今天,仍有庸医游医出现害人是豪不足怪的。有真就有假。没有假就不能显示出真。就如同影随形存一样,就是立竿见影。有些人见到了一些假的现象,就随意否认真的存在,这实在是有失公平啊!
当今社会中国经济大发展,市场对外大开放,文化艺术大自由,科学技术大进步,人民生活大提高。欣欣向荣的新时期为让中国社会更和谐,人民生活更美好,环境保护更得体,更加适应大自然,我们必须为源自易经的风水学文化正名。只有名正才能言顺。我们热切期盼中国风水学文化理论日趋发扬光大,永远造福人类。
施慧作于郓城
二千零八年孟夏
2007-11-30 19:37:53 阅读55 评论3 302007/11 Nov30
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| 关于六爻纳甲正宗的起卦法,自古以来采取三枚铜钱握在合起的双手里,静待片刻,然后在手内晃动三枚铜钱,在心里默想自己要预测的问题,然后觉得问题想的透彻了,就把铜钱抛出来,根据铜钱正、反面的组合(一般反面为阳,正面为阴)来判断得出的是少阴、少阳、还是老阴、老阳,如此六次,可成一卦。这么烦琐的方法为什么就可以把自己的问题在卦中反应出来?这里面到底是如何个原理呢?看了许多书,都只是说,这是“天人感应”原理,这样就可以反应出来。答案是个半迷糊的答案。 关于铜钱的使用,自清代以来,都用“乾隆通宝”为主要的摇卦工具,主要是采用它的形象好,乾隆时期可谓比较兴旺的时代,铜钱质地厚而好,形状外圆而内方孔,中间引有“乾隆通宝”字样,内外两种文字,这样正好与古代中国传统的“天、地、人”三才的观念和谐统一在一起,外圆象天,内方象地,中间文字象人,再加上“乾隆”名字与《易经》64卦之首卦“乾”相同,所以倍受推崇。其实我们想想,自此法自汉朝京房首创,到清朝以前这么多年代,大家都用的其他的铜钱,可见这个说法不是此法被广泛利用而准确的根本道理和依据。古代的铜钱并非都是外圆内方的,中间刻文字的样式,这个说法虽然也有他一定的道理,但是不能从根本性上证明这种起卦法是根据这种道理而出。 昨晚睡下比较早,晚上8:00就钻进了被窝,可刚入睡,就被其他屋的同事给叫醒了(目前住单身宿舍),也没什么大事情,可再睡的时候就睡不着了,自觉不自觉的就躺着思索起问题来了,就想起这个三枚铜钱摇卦起卦的方法来。似乎是突然之间我似乎明白了一个更大的道理,思维在瞬间趋于明朗:如果把三枚铜钱分别代表天、地、人三才的话,那么三枚铜钱在手中被晃来晃去,就是天、地、人三才之间的互相交合,那么将三枚铜钱合拢起来的双手就是给这个三才构造的场,是个太极场,我们可以看看,鼓起的双手是个什么形状?我说象个银河系的铁饼状,那么这个场就是模拟了整个银河系的场;我说这个双手象是个太极图外面的太极圈,那这个里面的就是阴阳两极的天地和从中交合产生的人。所以从这个层次上来看,这个摇卦法其实就是模拟了一个混沌的宇宙在未开天辟地之前的氤氲交合的状态,等待你摇卦的思维透彻了,想问的问题都从内心发出来了,与这个先天场共振了,就太极左右分开,天、地、人三才尽现,左右手一分,开天辟地了。我想这个可能就是先人用以模仿先天太极场而起卦的方法,因为现实世界为后天,后天来源于先天,所以要预测未来世界后天的事情就必须从那个混沌未开的先天场推演而起。还有一个问题,双手为什么放在胸前,还要思考自己要预测的问题?我在其他文章中曾经说过,人体前身正中两乳之间的地方叫中丹田,这个具体的穴位叫膻中穴,是人体内部的心于外界自然之间进行信息交换的地方,而心为人体一身之主是人之“神明出焉”的地方(关于心论与膻中信息发散中心之论在此不展开,有兴趣的可以参考本人的另文《领悟自然,认识自我》)。这样人的想法、意识就贯穿进这个先天场之中,就相当于输入这个先天场的条件,至于先天场开辟后,输出的这个结果就与这个输入的条件有关系,这个就是因与果的问题了,可见古人的起卦法的创造也是在对自然之道领悟后模仿的道之规律。当然这个场无限大、无限小,没有她装不下的东西,没有它测不了的事情,符合道之根本规律,其大无外,其小无内! 另外,卦为什么要六次而成?这里面要涉及到一些数的含义问题。简单说说我所理解的数字的含义: 一、=====宇宙混沌数,是太极之数,是个整体“1”的意思,天下万物生于有,有生于无,这个无就是1,当然万物在发展到极至之后,会回归于这个无,“九九归一”就是这个一。 二、=====是演化数字,太极分化为二,二发展为三,所以二是个过程数字,表示在发展,但是还不完善,所以老子说“道生一,一生二,二生三,三生万物”,再者兑为缺,为二,所以处于一与三之间,还不完善。
三、======是个扩散前的状态,是个母数,从“三生万物”里我们就可以看出来,是个快速发展变化的数字,所以说三有“散”的音,是从一个台阶向另外一个台阶发展的地方;说她为母数,是从生万物的角度看,是将自己分散成很多的样子,是扩散型,所以好比一母生九子的样子,当然也是付出型的数字,就是将自己的能量发散出来,如果一个领导手下都是这种人,那他就很好领导了;“散伙”当然也体现在这个方面,都争相向外跑;三是个活数,就是因为繁衍出许多东西,给活人磕头的时候一般都是磕三个头,因为这个是针对活人,所以要这个活数,要是磕成四个就麻烦了,因为这是个死数。
四、======死数,因为它符合“死”之音,符合“尸”之谐音,所以给死人磕头的时候就磕四个头,北方我们这里有个讲究,就是人活到41岁的时候,都不说那一年自己的真实年龄,要么说40,要么说42 ,没有说41的,因为谐音“死尸一”,那不是说自己是一具死尸吗?再个,现在号码用的很多,大家的手机号码或者小灵通,固定号码等都尽量不要4的,电信系统对有4的号码也是低价处理,不能说大家这么迷信没有道理,道理还是很深的。凡是在现实之中存在的都有它存在的道理。 七、======也是个死数,是比四大一个层次的死数。现代科学也已经证明,无论什么事物,最多可以经过七次变化。一般在生的世界里只有六次变化,所谓的七次,这个第七次,就已经是死后的状态了。我们的先辈们早就通晓这个道理,所以六爻卦设计的是六爻而非七爻,虽然变化是七个层次,最后那个在人类生物的世界已经是没有什么实际的意义,无论发展顺序从下而上,还是从上而下,一爻一爻发展下去,到六次六爻的时候,再发展下去就是死了,死了以后就物极必反,又回头发展,就好比一个人。从先天态从母亲肚子里面出来,开始初爻。依次下去,到六爻就活到头了,下面面临的是死亡,死亡以后呢,经过第七道坎,再下去就继续新生了,当然不一定就再在人生存,所以有六道轮回,也是这个道理,而人死后,后人们一般给他做七期的纪念,因为他是死人了,不能用活人的规律对他,只有用死数对他,在死的世界里他才能走过第七道坎。佛家、道家的僧人,一般也要超度亡魂,做法事,几天?要么七天或者其倍数,最多,也就七期,七七49天。还是死数。 九、======是个极至数,最大的数,在自然之中没有比他再大的了,但是到这个地方也就是到了头了,无论是祸还是福都应当悟出世界的本原了,这个时候是万物从头发展起来的尽头,所以九九归一,归一以后就是归于太极了,又反复回去了。 今天说到六爻之六数,说起数字来,其他没说到的,当然有其他的涵义,但不是这么关键点,自己去理解吧。 关于纳甲起卦法我的感悟如此,仁者见仁,智者见智,也许你有更好的理解。当然这个里面你仔细的思索,还是有问题的,比如摇卦初始的时候铜钱放在手里时候的组合有无要求?放在手里是否真的要彻底想好了自己的问题才可以摇和抛?是否如其他人说的那样只要摇了就可以带出你的想法?是否是手摇的卦就带有摇卦人所有的问题(否则卦断终身与一卦多断如何进行)?几个钱在手心里会各自旋转各自的吗?同时抛转,是否六次会摇出来的结果类似而没有反应出问题来?现在网上摇卦没有了这个双手太极模拟先天场开阖的状态是否同样准?。。。。。。
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2007-11-18 20:27:22 阅读61 评论4 182007/11 Nov18
信息咨询范围
及收费标准
一、 四柱命理预测
1、 求测者提供准确的出生年、月、日、时(注明阴历、阳历)性别及出生地点。
2、 预测内容包括用神、性格、祖业、婚姻、子女、财官运、疾病流年运程等,通过对命局具体分析,为求测者规划后天解决的方法。
二、 周易六爻预测
由预测师指引摇卦,当时分析定结论。
三、 男女合婚
根据求测者提供男女双方出生时间,进行全面配婚预测,并指出最佳适配对象。
四、测名、命名、改名
1、 个人测名、命名、改名:求测者提供出生年、月、日、时及经常使用的姓名
2、 个体户开店测名、命名、改名:求测者提供出生年、月、日、时和店铺经营的产品或产业。
3、 单位、公司测名、命名、改名:提供单位、公司负责人的出生年、月、日、时和经营的产品或行业。
五、择吉日
1、包括开业、建宅、结婚庆典、入葬及重大事宜的吉日选择。
2、小孩出生择吉。
六、现代居室的布置
采用过路阴阳、玄空以及其他门派精华的风水知识,对现场风水精心勘测和调整。
七、企业投资进行决策及建厂布局规划
个人命名资费
收费标准:88元―888元
起名原则:字音好,读起来响亮,叫起来好听。
字意好,寓意深刻,蕴涵丰富,积极健康向
上。
构思好,清新而不俗,独具特色,与众不同。
我们的宗旨,以善为本,以德为准,满怀爱
心。
公司命名资费
收费标准: A、小 店 铺:388元
B、有限公司:688元
C、股份公司:1888元
D、集团公司:5888元
起名原则:字音好,读起来响亮,叫起来好听
字意好,寓意深刻,蕴涵丰富
构思好,清新而不俗,独具特色
其他命名资费
地产楼盘:5000元
建 筑 物:3000元
网 站:2000元
艺 名:6000元
笔 名:1000元
产品命名:2000---5000元
起名原则:字音好,读起来响亮,叫起来好听
字意好,寓意深刻,蕴涵丰富
构思好,清新而不俗,独具特色
阳宅收费:每平30---100元
阴宅收费:6000元---100000元
阳宅化解:1000----10000元
阴宅化解:88000元
2012-5-13 11:29:34 阅读0 评论0 132012/05 May13
2012第二届中国易经大会
易协联办[2012]第0009号
尊敬的 何施慧 阁下:
中共中央十七届六中全会指出:“中国共产党从成立之日起,就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者…”;“当今世界正处在大发展大变革大调整时期,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显,维护国家文化安全任务更加艰巨,增强国家文化软实力,中华文化国际影响力要求更加紧迫”。
中华传统周易文化源远流长,作为中华民族文化中最具实用性的一门学科,我们在各个方面都看到对其理论的运用。《周易》更在几千年的历史长河中,成为涉及天文、数学、物理、哲学、艺术、军事思想、生物、医学、人文意识等许多领域的文化源头。然而随着中国传统文化的逐渐普及,但周易文化在面向大众传播时面临着许多的挑战:
在这样的一个时代背景下,“2012第二届中国易经大会”的召开,是易学界历年以来首次集政府部门、企业家、建筑商、各建筑设计(规划)研究院、周易专家学者等相关行业精英于一堂,我们衷心希望通过这次联合全国知名的企业家、建筑商、各建筑设计(规划)研究院、周易专家学者,利用这样一个活动平台,对周易文化进行宣传与交流。借助这个千载难逢的机遇,集天时、地利、人和之势,与时俱进,开拓创新,让中华传统周易文化走向世界成为现实!
一:会议主题:传承华夏智慧文明、创新华夏易学文化
二:会议亮点
1、会议指导单位:秦皇岛市社会科学界联合会
学术指导单位:哈尔滨师范大学中国河洛文化研究所
2、国际易经堪舆协会特邀金牌主持人----鲁扬才教授。
3、当地政协领导、市社科联、公安局、地方电视台领导将出席本届大会;各大学府教授、民间实战专家、企业家等(已确定到场)。大家欢聚一堂,共享盛会。
4、宾馆位置直接面对大海,起到观海不出门。让参会代表心情舒畅,心旷神怡。
5、分组研讨更是精彩绝伦,演讲老师个个实战能力强。分会场之多,满足有实战能力的老师精彩演讲及传授实战技巧。
6、颁奖典礼更是美不胜收,组委会为本次典礼上获得荣誉的专家学者制作LED视频宣传片,现场播放,会后协会网站、百度视频等各大视频网站长期宣传。更有教育局党委书记、社科联主席、领导贵宾、大学教授为获奖者颁奖。
7、此次旅游景点更是叹为观止:(老龙头)或(天下第一关:山海关)体验历史尽在眼前。
8、我们为每一位到场的嘉宾领导免费颁发“2012第二届中国易经大会推动人物”勋章,鼓励到场参加各界同仁们为中国易经大会做出贡献。
9、更有此次会议全程光盘、论文集、大合影、礼品等赠送给参会代表。
10组团出席会议的机构,我们现场颁发“中国易经大会”战略合作伙伴牌匾。
三:参会对象:
1、本届大会所邀嘉宾均为易学或堪舆学行业专家,或者是民间秘学传人,或者是学术传人,或者是实战大家,比较实际的确认到会。
2、国际、国内易学研究机构及周易爱好者、易学界从业人士、各专家学者;
3、各地城市规划、建设主管部门负责人、房地产开发商、建筑规划设计院、建筑装饰设计工程公司、室内设计师事务所、环境景观规划设计机构与学者、高校专家学者、金融专家和在华的外商投资企业以及各行业的企业管理者等。
四:组织机构
主办单位:国际易经堪舆协会、秦皇岛市传统文化研究会
会议指导单位:秦皇岛市社会科学界联合会
学术指导单位:哈尔滨师范大学中国河洛文化研究所
支持单位;河北省外国语学院、河北省建材学院
联办单位:中国周易与世界金融(经济)研究院、无锡市周易数术学会
上海易经学会、长三角易学联盟
协办单位:济宁市易学文化研究院、中国硭砀易经学会、世界易经协会、世界风水协会、世界易经学会、世界周易学会、世界堪舆家协会、《易魂》网、世界易学风水研究院、国际全定论学会、国际周易发展应用研究院、国际易经风水科学院、中国汉字应用研究院、中华周易联合会、中华风水研究院、中华周易研究会、中国易学风水命理起名研究院、中国易学风水研究院、中国国学院、中国天运风水科学院、中国风水文化研究院、中国风水科学院、中国国际建筑文化联合会、中国易经研究会、中国易学堪舆学院、中华周易联合会、中国建筑风水研究院、华夏易经协会、中国周易网、国日易学论坛、单县周易研究会、中国伏羲易学研究中心等。
承 办:北京联合正易文化传播有限公司
五:拟邀领导、专家、嘉宾(排名不分先后)
李茂然 秦皇岛市社会科学界联合会主席 、本届大会名誉主席
张志哲 国际易经堪舆协会主席、上海易经学会会长、长三角易学联盟主席、上海华东师范大学教授
李云兰 东北石油大学秦皇岛分校党委书记
丁国声 河北省外国语学院院长
马国欣 国际易经堪舆协会名誉主席兼名誉会长、原平顶山市教育局党委书记
王宗一 河北省建材学院党委书记
甘雨泽 国际易经堪舆协会副主席、哈尔滨师范大学中国河洛文化研究所所长、教授
李燕杰 国际易经堪舆协会总顾问、常务理事长、首都师范大学教授
鲁扬才 国际易经堪舆协会执行主席、理事长、哈尔滨师范大学中国河洛文化研究所副所长、教授中国周易与世界金融研究院院长、中国堪舆科学院院长、中国易学堪舆泰斗、世界周易经济学家、世界著名易学导师
李书有 国际易经堪舆协会首席顾问、南京大学哲学系教授
董存田 江苏省常州市技术学院院长
李果财 国际易经堪舆协会副主席、秦皇岛市传统文化研究会会长
王希金 秦皇岛市传统文化研究会高级顾问
黄 鉴 国际易经堪舆协会执行会长、《易魂网》创始人、著名易学专家
冯继福 国际易经堪舆协会副主席、原兖州市政协副主席、兖州易学研究会会长
张全富 国际易经堪舆协会副主席、济宁易学文化研究院院长、著名易学实战专家
冯云鹏 国际易经堪舆协会副主席、冯氏中医医疗院院长
李仕瀓 国际易经堪舆协会副主席
赵桂波 国际易经堪舆协会顾问
张金忠 国际易经堪舆协会顾问
袁崇阳 国际易经堪舆协会顾问、中国建筑风设设计研究院院长
苏格靓 国际易经堪舆协会名誉会长、中国硭砀易经学会会长
王运祥 国际易经堪舆协会名誉会长、中国富阳三国演义学会会长、刘基文化研究总院院长
刘广斌 国际易经堪舆协会常务副理事长、中国时空数码决策研究院院长
李 春 国际易经堪舆协会常务副理事长、哈尔滨师范大学中国河洛文化研究所执行副所长、研究员、无锡市周易数术学会会长、中国周易与世界经济研究院常务院长
白 云 国际易经堪舆协会常务副理事长、副秘书长、哈尔滨师范大学中国河洛文化研究所副所长兼秘书长、研究员、无锡市周易数术学会秘书长、中国周易与世界经济研究院执行院长
陈紫薇 国际易经堪舆协会常务副理事长、哈尔滨师范大学中国河洛文化研究所副所长兼评审委员会秘书长、研究员、无锡市周易数术学会副会长、中国周易与世界经济研究院副院长
毛朝晖 国际易经堪舆协会常务副理事长、哈尔滨师范大学中国河洛文化研究所副所长兼评副秘书长、研究员、无锡市周易数术学会副会长、中国周易堪舆科学院副院长
郑书湛 国际易经堪舆协会常务副理事长、著名易学实战专家
张玉晶 国际易经堪舆协会常务副理事长、著名易学实战专家
林渔樵 国际易经堪舆协会常务副会长、北京国学大易道场能風水研究院院長
汪贞利 国际易经堪舆协会常务副会长、著名易学实战专家
徐登坤 国际易经堪舆协会常务副理事长、水泊梁山周易研究会创始人
安 全 中国风水设计研究院院长、著名易学实战专家
潘长军 国际易经堪舆协会副会长、子风阁风水网创始人、著名易学实战专家
张广生 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
杨凇博 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
常会清 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
吴传宗 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
郑文博 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
肖铁全 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
常学正 国际易经堪舆协会副会长、菏泽市周易文会研究会会长、著名易学实战专家
普富国 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
胡庆海 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
王厚喜 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
邢智勇 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
高文忠 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
靳 忠 国际易经堪舆协会副会长、著名易学实战专家
葛玉亮 中国易经预测风水学院 院长、中华易经四川省协会会长
胡庆学 国际易经堪舆协会常务理事
方重生 国际重生风水研究院创始人、国际方重生吉祥物研究院院长
李俊葆 国际易经堪舆协会理事
刘易真 国际易经堪舆协会理事
宋建华 上海易经学会秘书长
何施慧 郓州易学研究会会长,著名易学实战专
恩子淇 华夏易经风水研究院河北分院院长
博 易 中国贵州协会会长、著名易学实战专家
黄海翔 全球华人易学专家智库首席专家、著名易学实战专家
王洪年 北京联合大学客座教授、王氏心易风水学悟创人
金鼎贵 中国太极风水研究院院长、著名易学实战专家
邹德飞 浙江省易学联合会会长、著名易学实战专家
黄文国 中国华夏易经研究学院副院长及专家委员、著名易学实战专
刘万贵 中国华夏易经研究学院东方分院副院长、著名易学实战专
向其鬆 中国华夏易经研究学院专家委员、著名易学实战专家
周贵昌 国际易经堪舆协会顾问、著名易学实战专家
姚发田 镇安县易经研究会会长、著名易学实战专家
朱文豪 中国风水文化研究院院务员江苏分院办公主任
雷明伟 澳门国际易经协会会长、著名易学实战专家
曲 炜 曲炜信息咨询有限公司总经理、著名易学实战专家
严诗凯 世界周易学会常务理事、著名易学实战专家
姚和国 中国周易研究会副会长、著名易学实战专家
冯钧阳 著名易学实战专家
薛崇高 著名易学实战专家
(由于篇幅有限,不一一列举,详情见官方网站)
六:拟邀媒体
中央网络电视台、中国教育电视台、河北卫视、秦皇岛电视台、凤凰卫视、莲花卫视、阳光卫视、台湾电视台、南方卫视、中视网、人民网、搜狐网、新浪网、腾讯网、搜房网、中国楼盘网、中国财经网、中国房地产信息网、京华网、北京商报等。
七:参会事项
1、时 间:2012年05月18号至21号(05月18号全天报到)
2、地 点:中国—北戴河—金沙宾馆
3、会 务 费:2600元/人(组团11人免一人费用)(含会务费、媒体宣传报道费、资料费、考察费、照相费、食宿费、礼品费、出席证和会议全程光盘及《2012第二届回中国易经大会论文集》制作费“2012第二届中国易经大会推动人物”胸章制作费等)
4、奖项申请:申请奖项的参会代表请在2012年05月10号之前将相片传至邮箱: guojiyijing@126.com 同时将费用一并汇到组委会指定帐号。以便我们及时制作奖牌。
5、报名截止日期:2012年05月15号,请参会代表务必在2012年05月15号前将报名回执表通过传真、邮箱或信寄等方式传至组委会,并将参会费汇至组委会或指定收款账号(见《参会回执表》)。请参会代表提前报名,以便及时办理相关手续及食宿安排。
6、《论文集》征集
本届大会为了更好的展示中华传统周易文化在生态环境及建筑学中的实际应用,针对当前国学文化保护和可持续发展重点问题进行深入探讨和经验交流,对传统文化进行整体宣传推广和重点推介,大会组委会决定正式编辑《2012第二届中国易经大会论文集》。要 求:
(1)本次入编不收任何费用,恕无稿筹。
(2)入编内容:应确保资料的真实性,合法性,不得违反国家相关法规。要健康向上,讲究科学、禁止迷信词句或思想内容,以发扬中国传统周易文化精髓为主体。3000字以内(宋体4号),附内容简介、作者介绍、联系方式用电子邮箱传至组委会。
(3)提交论文截稿时间为2012年05月10号,凡入编者,请于截稿前将参会费汇入组委会指定帐户,以便会前能及时编印出版。
八:具体奖项包括:
★国际易学文化终身学术成就奖 ★国际著名易学文化杰出成就奖
★国际著名易学文化实战培训导师 ★国际著名易学文化十大领军机构
★国际著名易学文化实战专家 ★国际著名易学文化十大领军人物
★国际著名房地产风水高级策划师 ★国际著名六爻高级预测师
★国际著名建筑风水高级策划师 ★国际著名四柱高级预测师
★国际著名地理风水高级策划师 ★国际著名数术高级预测师
★国际著名玄空风水高级策划师 ★国际著名易理高级预测师
★国际著名奇门遁甲高级预测师 ★国际著名梅花易术高级预测师
★国际著名企业风水高级策划师 ★国际著名择吉日高级预测师
★国际著名阴阳宅风水高级策划师 ★国际著名姓名学高级预测师
由国际易经堪舆协会、国际易经堪舆协会学术专家委员会、中国易经大会组委会授予荣誉称号,颁发荣誉证书、奖牌。(注:参评奖项需要赞助费用,详情见附件1)
九:组委会成员
总 顾 问:张志哲
主 任:邾根水
执行主任:李果财
秘 书 长:张佳军
副 主 任:李燕杰 李书有 鲁扬才 张全富 冯云鹏 秦伦诗 张志春 廖墨香
马国欣 李 春 白 云 李仕瀓 苏格靓 张金钟 袁崇阳 林渔樵
副秘书长: 周晓丽 李 铭 张 琴 白 云 李 雷 赵 云 蔡 明 周自强
十:联系方式
电 话:010-57395176 传 真:010-57395175
联 系 人:周晓丽 手 机:13520321372
邮 箱: guojiyijing@126.com
易协网址:www.gjyjkyxh.com
通讯地址:北京市海淀区永泰园13号楼605室(收)
邮 编:100192
附件1:奖项申请规定
附件2:参会回执表
2012年02月09日 2012年02月09日
附件1: 2012第二届中国易经大会奖项申请
一、奖项名称(由秦皇岛市社会科学界联合会主席等相关领导贵宾为各位获奖者颁奖。):
★国际易学文化终身学术成就奖 ★国际著名易学文化杰出成就奖
★国际著名易学文化实战培训导师 ★国际著名易学文化十大领军机构
★国际著名易学文化实战专家 ★国际著名易学文化十大领军人物
★国际著名房地产风水高级策划师 ★国际著名六爻高级预测师
★国际著名建筑风水高级策划师 ★国际著名四柱高级预测师
★国际著名地理风水高级策划师 ★国际著名数术高级预测师
★国际著名玄空风水高级策划师 ★国际著名易理高级预测师
★国际著名奇门遁甲高级预测师 ★国际著名梅花易术高级预测师
★国际著名企业风水高级策划师 ★国际著名择吉日高级预测师
★国际著名阴阳宅风水高级策划师 ★国际著名姓名学高级预测师
由国际易经堪舆协会、国际易经堪舆协会学术专家委员会、中国易经大会组委会授予荣誉称号、颁发奖牌和荣誉证书。
国际易经堪舆协会领导成员和参加过国际易经堪舆协会举办会议的代表有优先参评权!!!
以上奖项,申请者必须先电话或传真、电邮申请,并将简历和本人的照片发来,以便我们及时制作LED视频宣传片会场报道,如未能及时将相关资料发到组委会,我们将视为申请者自动放弃制作LED视频宣传片。
二、以上奖项申请条件:
1、申请★国际易学文化终身学术成就奖
申请者有著作发表3-5本、论文10-20篇,赞助大会10000元, 每项奖项限定8名。
2、申请★国际著名易学文化杰出成就奖
申请者有著作发表2-3本、论文8-15篇,赞助大会8000元, 每项奖项限定8名。
3、申请★国际著名易学文化实战专家、国际著名易学文化实战培训导师、国际著名易学文化十大领军人物
申请者有著作发表1-2本、论文5-10篇,赞助大会5000元,每项奖项限定10名。
4、申请★国际著名易学文化领军机构
申请单位必须有合法注册的机构证明,赞助大会5000元, 限定10名。
5、申请★国际著名****高级预测师、国际著名易学文****高级策划师
申请者至少发1篇论文进行申请。赞助大会2000元/项, 限定10名/项。
待批准后连同报名费一起汇到组委会,以便为您制作奖牌、证书和LED视频宣传片。
三、奖项赞助费用我们将用于:邀请领导贵宾、相关媒体报道、奖牌证书制作、LED视频制作等相关费用。
详细情况请联系组委会:联系电话:13520321372 010——57395176 联系人:周晓丽